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《唐詩三百首新賞：以美學、邏輯、文史學等創新角度全面評賞唐詩【精裝附插圖】》



唐代(618~907)詩歌好比四季繽紛的花朵，初唐詩似春花之高華，盛唐詩如夏花之璀璨，中唐詩若秋花之孤絕，晚唐詩又像冬花之冷豔，各展風姿，妝點古典詩歌的園地。

清代蘅塘退士編選《唐詩三百首》作為有唐一代詩歌的縮影，近兩百年後的今天，臺灣師範大學退休教授邱燮友老師率領門下弟子，一群愛詩、懂詩的學者，為大家重新說解、品賞這三百首詩歌，讓我們一起含英咀華，沉醉在唐詩的饗宴裡。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  邱燮友
  
  學歷：國立臺灣師範大學國文研究所
  
  現職：東吳大學信貸增貸時間兼任教授
  
  黃麗容
  
  學歷：中國文化大學中國文學系博士
  
  現職：淡水真理大學語文學科專任副教授
  
  張寶云
  
  學歷：中國文化大學中國文學系博士
  
  現職：東華大學華文文學系專任助理教授
  
  孫貴珠
  
  學歷：國立臺灣師範大學國文研究所博士
  
  現職：大同大學通識教育中心專任副教授
  
  王珍華
  
  學歷：中國文化大學中國文學系博士
  
  現職：國防醫學院前專任助理教授
  
  徐月芳
  
  學歷：中國文化大學中國文學系博士
  
  現職：臺北海洋技術學院專任副教授
  
  王碧蘭
  
  學歷：中國文化大學中國文學系博士
  
  現職：國立臺灣戲曲學院高職部專任教師
  
  林素美
  
  學歷：中國文化大學中國文學系博士
  
  現職：中國文化大學、德明財經科技大學兼任助理教授
  
  劉奇慧
  
  學歷：國立臺灣師範大學國文研究所博士
  
  現職：國立空中大學人文學系兼任助理教授
  
  黃美惠
  
  學歷：中國文化大學中國文學系博士
  
  現職：國立故宮博物院導覽志工
  
  熊智銳
  
  學歷：中國文化大學中國文學系碩士
  
  現職：臺北市內湖社區大學講師
  
  簡彥姈
  
  學歷：國立臺灣師範大學國文研究所博士
  
  現職：輔仁大學、空中大學兼任助理教授
  
  編者簡介
  
  邱燮友／總主編國泰世華小額信貸
  
  ◎學歷
  
  國立臺灣師範大學國文研究所
  
  ◎現職
  
  東吳大學兼任教授，在研究所及大學部講授中國文學史專題、李白詩學專題研究、杜甫詩學專題研究、陶謝詩、詩選及習作等課程。
  
  ◎專長
  
  擅長中國文學史、樂府詩、中國詩學
  
  ◎著作
  
  《中國文學史初稿》、《國學導讀》、《新譯唐詩三百首》、《新譯古文觀止》、《新譯千家詩》、《唐代民間歌謠》、《童山詩論卷》、《品詩吟詩》、《白居易》、《中國歷代故事詩》、《臺灣人文采風錄》、《詩葉新聲》、《唐詩朗誦》、《唐宋詞吟唱》、《散文美讀》、《美讀與朗誦》、《童山詩集》、《天山明月集》、《童山人文山水詩集》、《花開並蒂》、《並蒂詩花》、《並蒂詩風》、《並蒂詩情》等。
  
  

唐詩三百首新賞：以美學、邏輯、文史學等創新角度全面評賞唐詩【精裝附插圖】－目錄導覽說明

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  作者簡介
  
  總主編序
  
  五言古詩
  
  五古樂府
  
  七言古詩
  
  七古樂府
  
  五言律詩
  
  七言律詩
  
  七律樂府
  
  五言絕句
  
  五絕樂府
  
  七言絕句
  
  七絕樂府
  
  附錄：詩人簡介
  
  

總主編序

一

清代康熙年間，命曹寅召集翰林學士，一起編輯《全唐詩》，於康熙四十六年（一七○七）四月十六日完成，共錄二千二百餘家，收集唐代詩歌，共四萬八千九百餘首，費時約十年之久，完成一部詩歌總集。但一般人不可能將約五萬首詩全部閱讀一遍，於是有唐詩選本的出現，清乾隆二十九年（一七六四），孫洙和其妻子劉蘭英，將唐詩的精華，選七十七家，包括無名氏兩家，將他們的詩選三百一十首，號稱《唐詩三百首》，以蘅塘退士之名編成。是書以分體排列，但原刻本已不得見，今所見乃道光十五年（一八三五）章燮的注疏本。大抵章注本仍保留原刻本的規模，只增選了十首，合計為三百二十首，流傳於世。

二

詩歌的欣賞，要求平易近人，人人能讀，又能朗朗上口。例如李白的〈夜思〉，也有稱作〈靜夜思〉：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

這首詩，淺白易懂，望月思鄉，人之常情；同時以月光如地上霜比喻，帶來美感。其實這首詩，也可以深究，如果我們再追究，李白這首詩是什麼時候寫的，地點在何處？又有一番趣味。所以我們欣賞詩歌，可以留意下面幾個要訣：

(一)慢讀品詩（Slowly read poetry），我們發現李白〈靜夜思〉，敦煌寫本又作：

窗前山月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。

詩中作「床前」或「窗前」，又作「明月」或「山月」，這裡便可以細讀品賞。「床前」是月光斜照，「窗前」是月光當空照；「明月」是平原的月光，「山月」是山區的月光。唐人敦煌寫本作「山月」，可知李白二十五歲時，離開四川的故鄉，剛離開故鄉，望月思鄉，是人之常情，所以這首詩，是他離鄉不久寫的。加上「山月」，說明他寫這首詩的地點是在湖北安陸，因為安陸是山區，所以才用「山月」，不用「明月」。

(二)欣賞詩歌，傳統的方法，是用子夏的〈詩大序〉，採用賦、比、興的分析法：賦是平鋪直敘，比、興是譬喻法或暗示、象徵法。詩要多用比、興，才有詩趣和詩境。例如王昌齡的〈芙蓉樓送辛漸〉：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」這種比喻，非常高妙，如洛陽親友問起王昌齡在外做官的情形，以「一片冰心在玉壺」比喻其品行清廉高潔，真是妙問巧答，是詩的語言，而有詩趣。如果作「洛陽親友如相問，兩袖清風不貪汙。」那就太直接而沒有詩趣。詩是彎曲的語言，才顯得詩的意味興趣，又有弦外之音，意在言外。

(三)詩歌的欣賞，可用跨科系的方法，發現新意。例如用建築或繪畫、攝影美學，轉化為詩歌美學的欣賞，我們可以用「黃金比例」（Golden Ration）或「黃金切割」（Golden Section），來說明詩歌美學的黃金比例。也就是三分之二是主題，三分之一是烘托主題或點題。我們不妨舉米勒的〈拾穗〉為例：〈拾穗〉的畫面，三分之二是大地，畫三個女子在麥田收割後拾穗的情景。麥田主人無意將麥穗收盡，留些殘餘的麥穗，讓貧家婦女挑拾。那三位婦女拾穗的畫面占三分之二，其他畫面是天空和農莊，約占三分之一，這樣的比例，是最美的畫面，可稱為黃金比例的美學。

將黃金比例轉化為詩歌的黃金比例美學，例如孟郊的〈遊子吟〉：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」前四句是對母親的懷念，後二句是將遊子比作寸草心，怎能報答如「三春暉」母愛的偉大？這首詩前四句占三分之二，對母親的懷念，是主題；後兩句，是讚揚母愛的偉大，是點題。這樣的比例，正好合乎繪畫美學中的黃金比例。黃金比例的運用很廣，如生活的黃金比例「三八制」，八小時工作，八小時休閒，八小時睡眠，「三八制」是生活的黃金比例；又如人體美學，也可以用黃金比例來說明它的美學原則。

(四)詩歌情節的安排，有三S的鋪敘法，所謂三S，本為法國莫泊桑短篇小說的研究法：即(1)驚奇（Surprise），(2)懸疑（Suspension），(3)滿意（Satisfaction），這三S，也可以轉化為對詩歌情節安排的欣賞。詩歌情節的安排，在敘事詩中，尤其顯著。例如杜甫的〈觀公孫大娘弟子舞劍器行〉，詩中形容公孫大娘弟子的舞姿，是何等的令人驚奇，因而想起公孫大娘的舞姿，想起玄宗皇帝，也想起自己晚年不知投身何處的懸疑手法，讀完整首後，這首詩在情節上的安排，的確令人滿意。

(

五)詩歌的分類：由點、線、面到立體，第三度空間（3th Dimensional）的寫實世界，到第四度空間（4th Dimensional）想像詩歌的描寫。其中包括第四度空間的文學，如神話、寓言、志怪、遊仙、虛擬、虛幻、玄思、禪語等，均屬於此類的詩歌。例如王維的〈桃源行〉，是依據東晉陶淵明的〈桃花源記〉改寫的詩歌，桃花源是虛擬的地點，是想像中的地方，如同〈木蘭詩〉中的木蘭，也是想像中的人物，哪有「同行十二載，不知木蘭是女郎？」女子混跡軍中，十二年不被發現，這現象可能發生嗎？其實木蘭也是虛擬的人物，屬於第四度空間想像的文學。

文學的欣賞，以上僅略舉數端，說明詩歌的賞析是多方面的。我們要發揮高度的想像力，從真實的層面，到想像的空間，才能真正欣賞詩歌的奧祕，得到讀詩的樂趣。詩人的思考，是存在的真，他將存在的真，寫下一篇篇的詩篇；讓讀者享受詩人最真實的語言，而表現真實的存在。宇宙會故意留下小破綻，在未來的牆上，開一扇小窗，讓你探測未來。那面牆上的小窗，便是詩人留下的詩歌，讓你窺見詩人心靈的奧祕，也讓你窺見生命的過去和未來。

三

本書參與編寫的學者，共十一人（不含本人），都是我在大學、研究所教學中指導過的學生，他們幾乎都擁有博士學位，如今大部分都在大學教書。就學歷而言，都是文學博士、高材生；就教學而言，大多在大學中任職，從事文學教育的工作，又對中國詩歌有高度的愛好。讓他們一起合編一部書，是極難得的組合；就如同詩歌，是高難度情意的濃縮，也是高密度文字的排列組合。

語言：中文繁體
規格：精裝
分級：普級
開數：23*17
頁數：760

出版地：台灣